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  • 佛教净土宗之性格的衡定

    独立理解。禀于净土信仰可能的过失，修净土行者，益发不可不深自惕厉。　　㈢净土教理的转易与自力他力说　　极乐世界种种怪异的环境，显得有些荒诞；而且念佛往生，厌离娑婆、取执极乐，于诸法有分别取舍，有违大...固然有赖于弥陀愿力加持；但众生若不修持，或者修持而不能至一心不乱，依然不能往生。因此，就众生发愿修持以与弥陀愿力感应道交来说，净土宗是一种自力宗教；至少是一种自他二力的宗教云云。这种看法，不是没有部份...

    曾锦坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21393264471.html

  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    名的诸种功德。 　　与其他主张“唯心净土”的大师不同，永明延寿大师并不否定弥陀净土的实在性。“问：‘即心是佛，何须外求？若认他尘，自法即隐。’答：‘诸佛法门，亦不一向，皆有自力他力自相共相。十玄门之...第二，永明延寿大师纠正了净土宗过于注重他力的倾向，使自力他力结合，从根本上改变了中国净土宗的走向。禅宗与净土，是五代之后中国佛教的代表。禅宗的特点在于自力修行，净土宗的特征在于他力拯救。禅宗按照自力的...

    王公伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141491.html

  • 觉光长老：论佛教的社会责任――从香港佛教谈起

    单位，会影响到家庭、团体乃至整个社会。个人的心理危机是社会矛盾产生和恶化的源头隐患。以人为本的佛教，提供灵性的修持，成为人生不可或缺的精神生活。佛教有关自力他力互补的信仰力量，有助于人们消除恐惧，得到...　佛教有调节心理，疏解个人危机，化解社会矛盾的责任 　　在现实生活中，我们往往会遇到坎坷挫折和种种不如意事，诸如天灾、人祸，以及个人及亲属朋友的疾病、痛苦和死亡等等。佛教重视智慧自力解脱，有“佛向性...

    佚名

    |觉光长老|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0955283474.html

  • 论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

    社会。个人的心理危机是社会矛盾产生和恶化的源头隐患。以人为本的佛教，提供灵性的修持，成为人生不可或缺的精神生活。佛教有关自力他力互补的信仰力量，有助于人们消除恐惧，得到心灵抚慰及精神寄托，纾解个人心理...等等。佛教重视智慧自力解脱，有“佛向性中作，莫向身外求”[《六祖大师法宝坛经·疑问第三》（卷1），T48，第0352页中。]、“心佛及众生，是三无差别”[《大方广佛华严经》晋译六十卷（卷10），T09，...

    觉光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202539308.html

  • 延寿《万善同归集》诸宗融通思想

    世谛诸法也，而离诸法者，第一义谛无相也。”（《万善同归集》）卷上）净土无土真谛也，佛国净土世俗也，无俗不真，俗不离真，无真不俗，真不离俗；唯心净土与西方净土一而二，二而一的。至于净土宗讲的自力他力的问题，...　　北京大学哲学系－许抗生　　延寿（904-975），俗姓王，余杭人，为禅宗法眼宗创始人文益的再传弟子。他的佛教思想主张禅教兼重，性相融通的思想。他的主要著作有《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心诀》...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492641464.html

  • 论慧远大师德佛学思想

    生命，两者不相舍离。慧远如此的思想，一面以般若思想为基础，另一面乃继承其师道安的禅观思想为基础，以形成其具体化，人格化的观佛观。而其念佛三昧，是自力他力并行的，而且是戒净、禅净双修的，这与后来善导大师...慧远将此罗什的义理为基础，以构成其法身思想，这是将道安的(本无)法性思想加以具体化，而发展成提倡力人格化的方向的。慧远念佛(现佛)思想的要点，即在于兹。　　他研究法身问题，极为深切，此见他与罗什之问答...

    果 传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131849789.html

  • 觉光法师谈香港佛教及佛教的社会责任

    最基本单位，会影响到家庭、团体乃至整个社会。个人的心理危机是社会矛盾产生和恶化的源头隐患。以人为本的佛教，提供灵性的修持，成为人生不可或缺的精神生活。佛教有关自力他力互补的信仰力量，有助于人们消除恐惧...。 　　一、佛教有调节心理，疏解个人危机，化解社会矛盾的责任 　　在现实生活中，我们往往会遇到坎坷挫折和种种不如意事，诸如天灾、人祸，以及个人及亲属朋友的疾病、痛苦和死亡等等。佛教重视智慧自力解脱，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081554723.html

  • 自力与他力之融合

    ，浅深次第，洞然心目，进修有据。各宗开宗立派，自成一家，其根据就是各自的判教理论。自力与他力，就是净土宗的判教学说。 　　自力与他力，最早主要体现在昙鸾的著作中。昙鸾认为，在末法时期，众生断惑证果，求“阿毗跋致”（不退转法），有的靠自力，有的靠他力（佛力）。靠自力的为难行道，靠他力的为易行道，这就是二道二力说。难行道和易行道的说法最初出现在龙树所著的《十住毗婆沙论》卷五《易行品》一章内，“佛法有...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15554558226.html

  • 道绰和迦才对弥勒净土与弥陀净土的比较及其伦理意义

    自力他力别。极乐凭阿弥陀佛四十八大愿他力往生，兜率无愿可凭，唯自力上生。五、有善知识无善知识别。极乐有观世音大势至，常来此土劝进往生。临命终时，擎金刚台，来迎行者，种种赞叹，劝进其心．即得往生。兜率无...善恶无记。八地菩萨等具四不退，故名阿鞞跋致菩萨也。余七地等无四不退，故全不得名阿鞞跋致。　　其实在不退转方面，弥勒净土和弥陀净土没有根本区别，这一点道绰也承认。他所说的区别只在于信与不信。弥勒净土为什么...

    曹晓虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335564198.html

  • 温金玉：　自力与他力之融合

    温金玉：　自力与他力之融合 　　中国佛教各宗都有各自的判教理论。所谓判教，即教相判释。教相，指如来一代时教之相状；判释，是判断经论的旨趣，解释经论的义理，以裁定世尊一代所说教义的大小浅深。意在方便学人，俾得于一代时教之纲领条目，浅深次第，洞然心目，进修有据。各宗开宗立派，自成一家，其根据就是各自的判教理论。自力与他力，就是净土宗的判教学说。 　　自力与他力，最早主要体现在昙鸾的著作中。昙鸾...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092270522.html
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